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尋春--陳廷珪的〈法華寺懷古〉 尋春--陳廷珪的〈法華寺懷古〉 陳廷珪  〈法華寺懷古〉 招提古蹟蝶園中，物化都從佛化空。池水何緣含舊綠，岸楓猶自落殘紅。茫茫湖海寰中客，栩栩江山夢裏翁。吾輩尋春談往事，曇花坐對冷簾櫳。 在《全臺詩》中，許多詩人都寫過法華寺﹝註﹞，陳廷珪的〈法華寺懷古〉是頌古之作，而頌古詩乃是禪詩的表現形式之一；此外，字裡行間透露出一種禪意，很吸引人，值得細細品味。 這首詩的首聯--「招提古蹟蝶園中，物化都從佛化空」--交代法華寺的變遷史，因為「物化」擁有雙重意思，所以首聯可以有兩種詮釋：一為提到這座古蹟夢蝶園，往生的人因為改建為佛寺而騰空，在此「物化」解釋為人往生。二為提到這座古蹟夢蝶園，因為改建為佛寺而不復存在，在此「物化」解釋為轉化，根據《莊子》：「莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，俄而覺，則遽遽然周也，此之謂物化。」 這首詩的第二聯--「池水何緣含舊綠，岸楓猶自落殘紅」--描寫法華寺的景致，池中之水不知為何蘊含著古老的綠草，岸邊楓樹依然獨自飄落著紅紅的葉子，整個畫面呈現出一種清淒之美和一種靜謐之美，而靜謐之美是一種禪意，寂靜樸實的外在大自然就像人的純真質樸的內在心性。 這首詩的第三聯--「茫茫湖海寰中客，栩栩江山夢裏翁」--意為在茫茫的湖海中，人只是宇宙中的過客，在生動的江山裡，人只是夢境裡的老翁，就像莊周。人生無常，生命只能短暫停留宇宙，不僅如此，人生彷彿很不真實，因為不知道是莊周夢見自己化為蝴蝶？還是蝴蝶夢見自己化為莊周？此外，面對浩大的自然，人覺得自己很渺小。 這首詩的最後一聯--「吾輩尋春談往事，曇花坐對冷簾櫳」--意為詩人尋春談往事，而曇花坐對冷清房裡的窗子。「曇花」只開兩個時辰就會凋萎，所以這個意象象徵短暫的生命，在此，詩人運用擬人化(personification)的手法「對坐」，把曇花比喻人，換言之，人的生命有如曇花一現。「尋春」是悟道的過程，就像宋朝無名尼的〈某尼悟道詩〉所呈現的： 盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。 而「談往事」則是頌古的表現，無論是悟道或頌古都是禪意的表現方式。 ﹝註﹞法華寺位於臺南市，原為明鄭遺老李茂春的故居，於明永曆年間所建「夢蝶園」，後來李茂春逝世後，改為準提庵。清康熙23年(1684)，知府蔣毓英籌資建寺，改名「法華寺」。 此文是獲得2010年文建會「大家來讀古典詩」部落格比賽評審獎參獎的其中一篇，總共有90篇。 http://ipoem.cca.gov.tw/poem/mm00030618/showBlog.html   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .